uhifadhi wa kitamaduni

Tanzania ina makabila zaidi ya 120. Kila moja ya vikundi hivi hutofautiana kulingana na lugha, tamaduni, na mpangilio wa kijamii. Migogoro ya kikabila haijawahi kuwa suala kuu ndani ya Tanzania, kama ilivyokuwa katika nchi nyingine za Afrika. Leo, ukabila bado unaelekea kuakisi eneo la kijiografia, hata hivyo vikundi vinaishi kwa amani pamoja.

Tawi la Watoto la Olive limefanya kazi katika Uwanda wa Usangu kwa miaka 15 iliyopita. Uwanda wa Usangu ni wa kihistoria ambapo watu wa Usangu waliishi na kutawala. Leo, Uwanda wa Usangu ni eneo la makabila tofauti linalojumuisha makabila mbalimbali yakiwemo Wamasai, Wasukuma na Wasangu.

TOBFC inafanya kazi kwa ushirikiano na viongozi wa vikundi ili kuhakikisha tamaduni zinahifadhiwa. Miradi yetu ni pamoja na:

  • Usangu Atlas, ambayo huweka na kuweka kumbukumbu za vijiji vya mbali kwenye ramani za Google

  • Kuandika na kutafsiri historia ya Uwanda wa Usangu, na makabila mbalimbali yanayoishi katika eneo hilo.

  • Kutoa Vituo vya Elimu ya Awali katika eneo letu la vyanzo vya maji nyenzo za kufundishia katika lugha za wenyeji, na Kiswahili ili kuhakikisha lugha zinahifadhiwa kati ya vizazi.

  • Kukuza uelewa, na kufanya kampeni ya uhifadhi wa Ikulu ya Chifu Usangu iliyopo katika Kijiji cha Utengule kwa lengo la kujenga nyumba inayomilikiwa na jamii.  tovuti ya makumbusho na urithi wa kitamaduni

atlasi ya usangu

Historia fupi ya uwanda wa usangu

Historia iliyopo kwenye kumbukumbu ya Wasangu inaonyesha kwamba kihistoria kulikuwa na makundi matatu ya ukoo; Mgawa (waliokaa MIlamba na kuishi kaskazini mwa Ruaha), Mhami (Waliokaa katika eneo la Madundasi na Utengule) na Mswaya (waliokaa Magharibi mwa Sangu) [1]. Makundi haya mbalimbali, yalienea katika Uwanda wa Usangu, eneo la vyanzo vya maji vya Tawi la Mzeituni kwa Watoto, na yalitawaliwa na ukoo mmoja wa kifalme wa Machifu, Merere, tangu msingi wa ukoo wa Kifalme wa Sangu [1]. Kijiji cha Utengule kimeandikwa kama eneo ambalo ukoo wa Machifu umetawala Usangu katika Ikulu ya Chifu, hadi Tanzania ilipopata uhuru mwaka 1961 [1]. Nyumba inaelezewa kama "jengo jeupe la ghorofa mbili katikati ya kijiji, muundo pekee wa aina yake katika eneo hilo" [1]. Nyumba ya machifu ilikamilishwa mnamo 1896 [3]. Kwa sababu jumba hilo lilijengwa kwa awamu, ulikuwa ni mchakato mrefu unaonasa historia tata ya Wasangu. Nyumba ilianza kujengwa katika miaka ya 1870, kwa kuzingatia miundo ya Kiarabu. Kufikia 1971, kulikuwa na muundo wa awali wa hadithi moja, na 1896 muundo wa hadithi mbili ulikamilika [1,2,3]. Katika miaka ya 1950, Chifu Alfeo (baba wa chifu wa sasa) alikuwa ameongeza muundo mdogo [2]. Kufikia 1988, nyumba hiyo iliweza kukaa. Alfeo aliishi katika nyumba hii hadi kifo chake, kwa hiyo Chifu Merere ndiye chifu wa kwanza ambaye hawezi kuishi humo kwa sababu ya hali yake [2].

 

Nchi ambayo nyumba ya Chifu huyu ni mahususi kwa utamaduni wa Wasangu. Inaaminika kwamba chifu wa kwanza aliweka ngao ya ulinzi kwenye ardhi hii ili kulinda chifu na wale waliozikwa kwenye mali [3]. Imesisitizwa na Chifu Merere, na wanajamii, kwamba kazi za chifu haziwezi kuhamishwa hadi kwenye kipande kingine chochote cha ardhi au muundo [3]. Katika tamaduni za Wasangu, ikulu ndipo walipoweza kuhifadhi vitu vyote vya kihistoria, ni jumba rasmi la mkutano wa Kamati ya Wazee wa Sangu na mahali pa kuzikwa kwa Machifu wote na muumini wa jadi [3]. Hili ndilo jengo moja ambalo linakamata makundi ya jamaa hapo juu na historia yao, na inaaminika kuwa nafasi ya mwisho ya kuhifadhi Utamaduni wa Sangu [2].  Chifu Merere amesisitiza kuwa ndani ya Utengule, Ikulu iliyosimama ni ishara ya utamaduni wa Wasangu na inatia moyo hisia za kuhifadhi utamaduni katika jamii [2].

 

Katika miaka ya 1950, pamoja na kuvunjwa kwa mamlaka ya Chifu, mamlaka ya chifu wa Sangu yalikuwa na mipaka katika eneo jirani la Utengule [2,3]. Hii pia ilimaanisha kwamba makabila mengine yaliruhusiwa kuhamia eneo la Sangu. Mwaka 1953 na 1960 makundi mawili, wengi wao wakiwa Wasukuma na Wamasai, yalikaa. Vuguvugu hili, lilirekebisha shirika la kijamii la wilaya likianzisha riziki za wafugaji na kuifanya kuwa na tofauti za kikabila.

 

Leo, Milima ya Sangu ina watu wa makabila mbalimbali. TOBFC inafanya kazi na vikundi vyote kuhifadhi utamaduni wao.

[1] Walsh, M. (1983) Merere Mwarabu: Uhalali Juu-chini na Ndani-nje. Idara ya Anthropolojia ya Jamii, Chuo Kikuu cha Cambridge.

[2] Chief Merere (2017) "Historia ya Wasangu" Akihojiwa na: Tawi la Olive kwa Watoto

[3] Chief Merere (2018) "Historia ya Wasangu Inaendelea" Akihojiwa na: Tawi la Olive kwa Watoto